當(dāng)全國(guó)近半數(shù)古鎮(zhèn)在“古鎮(zhèn)熱”退潮后漸成“空城”，一場(chǎng)由青年學(xué)子主導(dǎo)的文化記錄與傳承實(shí)踐，正為古鎮(zhèn)保護(hù)注入新的思考。近日，藝術(shù)創(chuàng)意學(xué)院“古鎮(zhèn)新聲”文化傳承與影像記錄實(shí)踐團(tuán)結(jié)束了為期半個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐，師生們深入焦溪、惠山、沙溝三座古鎮(zhèn)，以鏡頭為筆、以腳步為尺，在影像調(diào)研、紀(jì)錄片創(chuàng)作與非遺體驗(yàn)中，探尋古鎮(zhèn)從“靜態(tài)保存”到“動(dòng)態(tài)傳承”的轉(zhuǎn)型密碼。
一磚一瓦里的活態(tài)敘事：讓古鎮(zhèn)“開(kāi)口說(shuō)話”
不同于傳統(tǒng)意義上對(duì)古建筑的檔案式留存，“古鎮(zhèn)新聲”團(tuán)隊(duì)的實(shí)踐帶著強(qiáng)烈的“人本性”——他們不僅用4K鏡頭捕捉焦溪古鎮(zhèn)“黃石半墻”的斑駁肌理，更蹲點(diǎn)記錄工匠們修復(fù)墻體時(shí)的一鑿一砌，讓建筑保護(hù)的過(guò)程成為可觸摸的文化記憶；在惠山古鎮(zhèn)，隊(duì)員們執(zhí)畫(huà)筆勾勒祠堂群的飛檐斗拱，右手舉相機(jī)跟拍泥人非遺傳承人揉捏、彩繪的指尖功夫，與老手藝人探討“泥人如何走進(jìn)年輕人生活”的創(chuàng)新路徑；而在沙溝古鎮(zhèn)的水巷旁，他們鏡頭下的漁民撒網(wǎng)、主婦制作“沙溝魚(yú)圓”的煙火氣，恰是水鄉(xiāng)生活最生動(dòng)的注腳。
“古鎮(zhèn)不是博物館里的標(biāo)本，而是有人生活、有故事流動(dòng)的生命體。”團(tuán)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、即將實(shí)習(xí)的大三學(xué)生王佳浩說(shuō)。在他的鏡頭里，既有焦溪老人坐在門(mén)檻上講述“黃石半墻”防風(fēng)防潮的民間智慧，也有惠山泥人傳承人嘗試用動(dòng)漫元素設(shè)計(jì)新造型的探索，“這些聲音和畫(huà)面，直觀展現(xiàn)了古鎮(zhèn)的活力。”
破解“空城”困局：在共生中找答案
2016年起席卷全國(guó)的“古鎮(zhèn)熱”曾讓多地掀起開(kāi)發(fā)熱潮，但同質(zhì)化商業(yè)運(yùn)營(yíng)、原住民流失等問(wèn)題，導(dǎo)致如今近半數(shù)古鎮(zhèn)陷入“空城”困境。此次實(shí)踐中，團(tuán)隊(duì)聚焦“人-建筑-文化”的互動(dòng)關(guān)系，梳理出不同古鎮(zhèn)的破題路徑。
焦溪古鎮(zhèn)以“建筑修復(fù)+居民參與”為核心，讓原住民成為保護(hù)的主體，老墻修復(fù)時(shí)邀請(qǐng)村民口述歷史，既保留了建筑本真，又延續(xù)了生活氣息；惠山古鎮(zhèn)深耕“非遺活態(tài)傳承”，通過(guò)泥人體驗(yàn)工坊、祠堂文化講堂等形式，讓傳統(tǒng)技藝從“陳列品”變?yōu)椤绑w驗(yàn)項(xiàng)”，吸引游客深度參與；沙溝古鎮(zhèn)則平衡“旅游開(kāi)發(fā)與生活原真性”，漁民仍在河道作業(yè)，老字號(hào)餐館堅(jiān)守傳統(tǒng)口味，讓“水鄉(xiāng)生活”本身成為最獨(dú)特的旅游資源。
青春力量的文化擔(dān)當(dāng)：讓傳承從“看見(jiàn)”變“行動(dòng)”
實(shí)踐結(jié)束后，團(tuán)隊(duì)整理出一部紀(jì)錄片、10余幅寫(xiě)生作品和兩千字訪談實(shí)錄，這些成果不僅是古鎮(zhèn)風(fēng)貌的記錄，更成為探索動(dòng)態(tài)保護(hù)的“素材庫(kù)”。隊(duì)員們表示，此次實(shí)踐讓他們從“文化旁觀者”變?yōu)椤皞鞒袇⑴c者”——有人計(jì)劃將古鎮(zhèn)故事融入畢業(yè)設(shè)計(jì)，有人希望未來(lái)從事文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工作。
“當(dāng)老一輩人的故事通過(guò)鏡頭被更多人聽(tīng)見(jiàn)，當(dāng)年輕人愿意為古鎮(zhèn)保護(hù)駐足，傳承就有了新的可能。”王佳浩的話道出了團(tuán)隊(duì)的心聲。這場(chǎng)由青年學(xué)子發(fā)起的實(shí)踐，不僅為古鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型提供了新視角，更展現(xiàn)了年輕一代對(duì)文化傳承的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)——在靜態(tài)留存與動(dòng)態(tài)傳承之間，他們正用青春力量，讓古鎮(zhèn)的“新聲”傳得更遠(yuǎn)。（審核：王麗萍、李穎、楊曌）
